《书法个性的不同层次暨书法优劣高下的评选标准》： 书法要不要个性 ？有无个性？要什么样的个 性？ 任何人在评判书法作品的优劣高下时，心中都 有一个标准。但是，什么才是正确标准呢？能有一 个可供大家操作的，可用于监督书法作品评判是否 公正的客观硬标准吗？这些当前书法现实中的重大 理论问题，钟敏将对此作如下阐述—— 钟敏认为：书法的个性可分为三个不同的阶 段，每一阶段又有三个不同的层次。 第一阶段：学习他人风格的阶段。 这一阶段中，学书者以他人——基本是他喜欢 或认为的优秀风格，作为自己的书法风格。评介此 时书法水平的优劣高下，取决于两个 要素：“他 人风格”的难易优劣程度；作品与“他人风格”的 近似程度 。 在这一阶段中，可分低中高三个不同层次。 1，低级层次：初具某人或某几人的风格。 2，中级层次：较具某人或某几人风格。 3，高级层次：极具某人或某几人的风格。 如：当有人赞誉某项国展高奖获得者作品，已 逼近古代一名家或几名家之风格时，则就是第一阶 段中的高级层次了。 第二阶段：形成自我风格的阶段。 这一阶段中，学书者已不满足于将他人的风 格，即使他人的风格很优秀，——作为自己书法的 风格，而想形成一种不同于他人风格的自我风格。 此时评介书法水平的高低取决于自我风格的难 易优劣程度，及与他人风格相比之优劣难易程度。 在这一阶段也可分三个不同的层次。 1，低级层次：这个层次上自我风格的优处不 多，所以常遭诟病与批评，或颇有争议。 2，中级层次：自我风格能得到基本肯定。 3，高级层次：自我风格已很优秀，能与古人 的优秀风格一样受到其他学书人的追求，能得到一 个时代中大多数人的首肯，赞赏与向往。成为学书 者学习的新的优秀风格楷模。或曰在众多优秀书法 风格楷模中，已毋庸置疑的有自己的一席之地。 如古代的颜真卿的风格，傅山的风格，黄庭坚 的风格；当代沙孟海风格，林散之风格。 这里需要指出的是：此阶段中已达到高级层次 的书法新风格，对于别的学书者来说，只是新增加 了一种他人的优秀风格而已。因此于某种意义上或 实质上讲，也还是一种打上了人的个性的优秀风 格。 第三阶段：既无他人风格也无自我风格的阶 段。 由于在一二两个阶段中，因都存在他人风格和 自我风格，所以还不是纯书法个性。是“人”的个 性和“书法自身”个性的混合体。只有将他人风格 与自我风格这种“人‘的个性也去除，以书法本身 的个性，与宇宙万物的共性相结合，才是真正的书 法的个性，或曰书法自身的风格。这也是书法的最 高境界！可以称“天人合一”。但这个人必须仅是 书法的表现者，是不夹杂“人的个性”的表现者！ 此时评介书法水平高低，取决于“人的主观个 性”与“书法自身的客观个性”，两者之间此消彼 长之难易多寡的程度。 为了方便读者的理解，这里先作一个比喻：书 法自身的个性就像可口可乐饮料，如果你要生产出 可口可乐来，必须准确掌握它的各项配方。只要你 的配方中还有一丝自我的“个性”，就不会生产出 可口可乐来。必须去掉所有自我的“个性”的配 方，全部搞清可口可乐“本身”的配方，才能生产 出可口可乐这一饮料。这些可口可乐“自身”的配 方，才是可口可乐饮料的真正的“个性”！即 是它区别于其它事物的本质属性也！ 书法真正的个性，或曰第三阶段的个性的道 理，与上述生产可口可乐的比喻有着相似之处。 这个阶段同样分三个层次。 1，入门层次：已有一半以上的程度进入到书 法本身的个性。 如怀素的悲喜双遣，即无悲无喜；张旭的悲喜 双用，即不悲不喜。 2，基本达到层次：已大致达到了以书法本身 的个性为自己的个性。 如钟繇，王羲之——以天地之抽象本质共性为 自己的书法个性。以无自己个性为自己的书法个 性。即古人所说以“天地之相为己之相”，“以无 自己面目为自己面目。” 3，完美达到的层次：全部以书法自身的个性 为其个性。 如张芝——彻底完成了从以“人的风格”的个 性为书法之个性，向以“书法自身个性”为书法个 性的“脱胎换骨”。将宇宙万物之最本质属性融进 了书法的所有之处，以书法之客观个性为主观个 性，在书法艺术上达到或曰完成了主客观的内在统 一，即两者的高度一致性。它既是书法的客观个 性，又是书法表现者的主观个性，两者一分为二， 又合二为一。真正实现了人类书法艺术上的“纯书 法个性”。 至此，书事毕矣！ 依据钟敏上述对书法个性之分类，加以比照， 你就可以知道你的书法水平，在哪一个阶段及这一 阶段的那一个层次上； 依据钟敏上述对书法个性之分类，加以对照， 你就可以准确地判断古往今来任何一件书法作品， 处在哪一个阶段及这个阶段的哪一个层次上； 依据钟敏上述对书法个性的分类，加以比照， 你就可以确定在学书法的道路上，你希望企及的目 标，是哪一个阶段及这个阶段的哪一个层次上。 有了以上钟敏对书法个性的三个阶段九个层次 的分类，作为书法评判的客观硬标准，我们对一件 书法作品的艺术难度和高度就有了公正的评判原 则。对于以往的一些书法评选中出现的那种劣胜于 优，以次为好的怪现象，就不能再以书法艺术没有 硬的评判标准，来作为一条搪塞之理由了。大家可 以在评选结果出来后，采用钟敏上面给出的书法艺 术的客观硬标准，去衡量与监督大赛中的书法评判 结果在艺术的优劣高下上公正否？ 参赛作者则可以用钟敏上面给出的分类标准， 去度衡自己与他人书法作品之孰高孰低了。如技不 如人，就会心悦诚服地向高水平者学习，致敬，进 一步去提高自己的书艺层次。当然如遭到不公正评 判，也能理直气壮地可以向评判者问个说法。 这样中国当代的书法创作与书法评选就能向健 康的方向发展，才能真正评选出一批名副其实的高 水平的书法作品，发掘出具有真才实学的当代书法 大家，并引导与促使中国书法在当代走向健康成熟 与辉煌！ 以上谨献给所有矢志于继承，弘扬祖国优秀书 法事业的书道同仁。并祝大家新年在书法上有新进 步，新收获！也祝中国书法家论坛百尺竿头，更进 一步！ 注： 1.清.刘熙载《艺概.书概》中曰：“旭，素 书可谓谨严之极，或以为颠狂而学之，与宋向氏学 盗何异？旭，素必谓之曰：‘若失颠狂之道至此 乎？’”。钟敏此文内论怀素，张旭书艺水平的字 帖，仅以《僧怀素书真书过钟帖》，《张旭书十五 日帖》为据，其余之帖，有些是伪帖，有些是不在 文中所说之层次上的。 2.王羲之的帖中应将《兰亭序》除外。 3.因近期休假刚回，看了论坛组织的有关讨 论及齐玉新坛主的邀请，草就此文,，欢迎不吝教 正。